迪拜特征
迪拜位于热带地区,气候是非常典型的沙漠气候,迪拜一年四季之中,天气变化,只能让你知道春季和秋季,迪拜没有夏季和冬季。
迪拜的四月到十月之间,气候室非常炎热的,温度可以达到四十摄氏度以上,天气比较干燥,这个时候到迪拜旅游的游客比较少。
除去这一段时间,迪拜的气候是非常舒适的,温度大约保持在二十摄氏度左右,这个时候,是迪拜旅游的旺季,降水量比较少,非常独特的气候,吸引着众多的游客前来。
想买一款小钢炮车型，除了大众GTI，还有什么推荐
这两年韩国现代汽车在国内的认可度每况愈下，不仅和日系德系销量没得比，和自主品牌比起来也是被碾压。现代作为老牌合资车企，沦落到今天这般田地也是多方面因素综合导致的，长时间没有能够推出让消费者提起兴趣的车型是最大原因，悦动、朗动和领动祖孙三辈纵横市场多年，消费者早已审美疲劳了。
难道现代就没有能拿得出的产品了吗？当然也不是，现代旗下的高端品牌捷恩斯在大洋彼岸混得还算风生水起，有的人说虽然捷恩斯销量表现可圈可点，但是也是用大幅度的优惠在换取市场，没有自己的核心科技。为了掷地有声的回击质疑，亚洲的第一款钢炮车型i30 N便是最有力地证明。既然是一款把动力性当作卖点的车型，那么它跟车型定位相当的大众GTI和福克斯RS相比，实力如何？
动力——2.0T高低功率
现代在i30 N上使用了一台功率调校不同的2.0T发动机，低功率有250匹，高功率275匹，前者匹配六速手动变速箱，后者是8速DCT双离合变速箱。同时i30 N上还有很多驾驶辅助装备，比如电子限滑差速器和N Grin Shift技术，这个N Grin Shift有点类似于保时捷上的扭矩短时增大功能，对涡轮增压器的泄压逻辑进行控制，此功能被激活时汽车就像是打了鸡血一样，最大扭矩增加至377N·m。
对于这样的动力，碾压GTI是没问题的，至于福克斯RS可能还要稍逊一筹。现代短期内是否会将i30 N引进国内销售还是未知数，即使引进手动版本大概率也将会被双离合所替代。
外观用红色点缀，性能范儿十足
外观对于钢炮车型同样重要，外观如果平平无奇，那将直接失去一大批颜值控的消费者。前脸大面积蜂窝状中网设计感十足，也能与发动机配合以发挥最佳性能。最下端的保险杠端板还有红色的装饰线条，配合“V”字形的日间行车灯，现代玩起了性能车还真是有模有样。
侧面最能引起人们注意的便是那火红色的制动卡钳，更大尺寸的轮毂，更低的车身高度，这些看起来也要比GTI要更加有运动范。
尾部大尺寸的尾部扩散器和拳头一般粗的排气一看就知道这车不简单，高挑的尾翼虽然没有奔驰A45那么夸张，但是起到的空气动力学效应不容忽视。点阵式光源尾灯在点亮时辨识度非常高，不说是最亮眼的那一个也能让不少人多看两眼。
所以在我看来，现代的这部钢炮车比GTI更加值得购买，平行进口是短期内想要购买的最佳方式，和GTI上赛道飙两圈着实乐趣十足。
作文怎么写才感人，怎么写开头和结尾
要写出感人的作文，着重以下几方面：
1、有感而发，真情实感。“感人心者，莫先乎情”，打动了自己，才能打动别人。要把感动自己事件的情节描写具体，特别是感人的细节写具体，让读者产生共鸣。避免矫揉造作，无病呻吟。
2、要抒发健康积极，正面向上的感情，也就是传播正能量。不能宣扬格调低下，低级趣味的感情。“人心都是向善的”，“世上好人还是多”，正能量的感情容易得到众多读者的呼应共鸣，达到感人效果。
3、要注意语言的生动性。“言为心声，文如其人”，感人的语言需要储备，需要修炼，汉语言博大精深，浩若瀚海，需要“读书破万卷，下笔如有神”，“学会唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“腹有诗书气自华”，还有成语俗语，歇后语，名言警句等恰当的引用，为文章增色添辉，达到感人效果。这需要多读书多积累，多练笔多实践，处理好“吸收”和“释放”的关系，要厚积薄发。
4、要处理好主次详略，段落层次，过渡照应，首尾呼应等问题。一开始可以仿写模写一些精彩篇章，做一些补头续尾的练习，多看一些交流写作的文章，看好文章时琢磨人家的文章为什么打动自己，好在什么地方。做一些笔记，写写心得摘记之类的文字。
5、有一个好的文章开头。“好的开头是成功的一半”，“文章有法，但无定法”，“文似看山不喜平”，文章开头有的开门见山，直截了当，直奔主题；有的设置悬念，吊人胃口，吸引读者一探究竟，看完全文；有的渲染议论，彰显所写内容的与众不同，吸引读者注意力；有的通过“特写式”的描写给读者留下深刻印象，逐步展开；有的引用诗歌、名言警句开头等。
6、有个精彩的结尾。古人写文章有“凤头豹尾”之说。意思是开头要对读者有吸引力，像“风头”那样好看爱看乐看，结尾要像“豹尾”那样有力，给人力量，发人深思。结尾要呼应开头，有起有落，有放有收。有的作者交代结局，点明主旨，收束全文；有的作者不作渲染，不表明自己的情感态度，让读者去思考去当“裁判”，起到“此时无声胜有声”的效果；有的作者干净利落，画龙点睛，寥寥数语，结束全文，耐人寻味。
你的提问包含两个问题，我分别来回答一下。
一、作文如何写才感人。
白居易说过：“感人心者，莫先乎情”。能打动人心的，永远是真挚的感情。作文怎么写才感人？我认为你要想打动别人先要打动自己。你选素材的时候，认真地想一想，哪些事真正的触动了你的内心。让你哭，让你笑，让你悲，让你喜。写作的时候，写这些让你动情的事，把你的情感都投入进去。你笔下的文字自然就拥有了打动人心的力量。
比如朱自清的《背影》。他坐在车里，看到父亲费力的爬上月台去给他买橘子，自己却装作很轻松的样子，内心非常感动，忍不住地流下了眼泪。这样的泪水是真挚的、动人的。高中时读《项脊轩志》，读到“儿寒乎，欲食乎”，想到自己下了晚自习母亲去街上给我买担担面，开心地看着我吃时，忍不住红了眼眶。人类的感情是相同的，你的泪水是敲开别人心门的钥匙。而现在有些同学的作文，东拼西凑，内容虚假，却在文中不断地出现“我哭了”“我流泪了”之类的字眼，让人看得尴尬无比。自己都不信的东西想去打动别人，可能吗？所以，你的第一个问题，我的答案是：先感动自己，再去感动别人。真情胜过所有的技巧，把你心中的情感倾诉给读者就好。
二、作文怎样开头和结尾。
考场作文的开头至关重要，如果开头不能够吸引阅卷老师的目光，作文很难得高分。所以，作文的开头一定要精心设计。
下面我提供几种记叙文开头常见的方法。
1、题记式开头
题记式开头可以开篇点题，吸引读者。题记的内容可以引用名言警句、诗词歌赋。也可以直抒胸臆，以情动人。还可以表达观点，揭示主旨。
例如作文《我真想倾心一爱》开头
作文怎么写才感人？
[飞吻]真感情成就好文章，首先写文章一定要有真情实感，不要东拼西凑凑字数，要符合写文章的人的角度，立场，善于观察身边的人和事，善于思考和总结，一篇感人的好文章一定要升华他的意义，以小见大，从平实的生活小事发掘深层的意义和正能量
[飞吻]多阅读好作品，古典文学的阅读会给你的写作之路打下坚实文字基础，边阅读边做笔记，做摘抄是一个很好的习惯
[飞吻]要学会文章架构思维，写文章首尾呼应还是欲扬先抑，是平铺直叙引人入胜还是草蛇灰线埋下伏笔……
[飞吻]真情实感还需要妙笔生花，各种写人叙事描摹的功底各种修辞手法的运用都有画龙点睛的效果
自古有老子英雄儿好汉之说，历史有多少这样的父子呢
1、南宋时期父子悍将——岳飞、岳云。
2、大秦时期的父子悍将——王翦、王贲。
3、明朝父子悍将——郑芝龙、郑成功。
4、汉朝父子悍将——周勃、周亚夫。
5、战国时期——李冰、李二郎。
6、汉朝名将——李广、李敢。
中国过去的几千年，都处于封建社会的统治，他的特点，就是世袭和继承，以及家族的集结，他们一荣俱荣，一损俱损，所以不但老子英雄儿好汉，而且是一人得道鸡犬升天，也有一人遭殃，祸及九族的。虽有“王侯将相宁有种乎”的偶然的佼佼者，但也逃脱不了大势所趋。所以，只有毛泽东改变了这一切，他大量提拔底层人民做领导，从而服务于大众。
老子英雄岂止是儿好汉，子子孙孙都好汉!
汉刘邦，唐李渊，朱洪武，努尔哈赤，一代开国好汉，坐拥天下几百年，子孙都是皇上，皇上算得上好汉了吧？甚至蒋委员长也是父死子继。
最具代表性的当是杨家将，男女老幼皆好汉，可谓英雄辈出，岂只限老子儿者也。
名震中华的都江堰工程，此工程由李冰父子协同完成。
李冰，战国时代著名的水利工程专家。秦昭襄王末年为蜀郡守，在今四川省都江堰市岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”飞将军李广－李敢当。父亲虽然打的胜仗不多，但名声太大了，有名的飞将军，加上李广难封的遭遇，给后代的文人墨客们提供了无限的遐思。
儿子也和父亲一样勇猛善战，虽然不能独当一面，但以大校之职跟随卫青、霍去病数次远征，立功非小。不过这父子二人脾气都太大了，不大冷静理智，李广敢杀灞陵卫，李敢更敢去刺大将军卫青，所以都不得善终。
自古有老子英雄儿好汉，历史上有多少这样的父子了？
历史上老子英雄儿好汉，咱知道的不是很多，就举例这么几位；杨忠、杨坚父子。李渊、李世民父子。三国孙坚爷儿三。陆逊、陆抗。司马懿父子。陈圭、陈登父子。李克用、李存勖父子。秦王翦、王贲。蒙骜、蒙武。汉周勃、周亚夫。朱元璋、朱棣等等。
但史料里记载了一对父子，堪称万人敌，那就是“南齐·周盘龙”和他的儿子“周奉叔”。
公元481年，北魏寇淮阳，围南齐将“成买”。
南齐高帝，遣将“周盘龙”前去援救，成买力战而死，周盘龙的儿子周奉叔率二百人冲入北魏军阵深处，北魏派出一万多人的骑兵，分左右俩翼包围了周奉叔。有人向周盘龙报告说：周奉叔已经阵亡。周盘龙跃马疾驱，奋力挥动长槊，径直冲入北魏军阵，所到之处，魏军无不惊慌溃败。
周奉叔杀出敌阵后，又前去寻找父亲周盘龙。周氏父子骑马左右奔驰，四处冲撞，北魏好几万人马无人有胆量抵挡，于是北魏军队败了下来。魏师退，督军李安民引兵追之，战于孙溪渚，又败之。
我是清风醉史，我来回答此问题。
中国有句俗语，叫做“上阵父子兵，打仗亲兄弟”。在浩瀚的历史长河中，涌现出很多父子都是英雄好汉的例子，他们大多数都是以名将形象出现的。
一、先秦名将王翦、王贲父子
战国四大名将之一的王翦，是继“杀神”白起之后，秦国最为著名的大将。
主要功绩就是灭亡六国中实力最强的赵、楚两国。一生征战从无败绩，勇而多谋，但并不暴虐，这在“一将功成万骨枯”的战国时代是难能可贵的。
一共六个对手，老子王翦灭了两个最困难的，剩下的魏、燕、齐都是儿子王贲带兵搞定的，当然也有少壮派，如：李信、蒙恬等的功劳。
司马迁在《史记》中评价“王翦为秦将，夷六国”。可见，史家也认为其功劳最大。在秦灭六国的战争中能与王氏父子并列的只有蒙氏家族，一门三代：祖蒙骜、父蒙武、子蒙恬，也是老子英雄儿好汉的代表。
二、西汉名将周勃、周亚夫父子
周勃是西汉开国功勋，军事能力虽不如“兵仙”韩信，但也战功赫赫，尤其深的汉高祖刘邦的信任，“安汉者必勃也”，他也没有辜负刘邦的期望，在吕后死后，联合陈平诛除了擅权乱政的吕氏一族，迎文帝继承大统，开创了“文景之治”。
周亚夫的军功比老子还厉害，基本靠他的统帅一举平灭了对大汉朝中央形成重大威胁的“七国之乱”。“细柳阅兵”的典故一直流传至今，为世人津津乐道。
当然，这样的例子还有好多，比如：李广、李敢、李陵；岳飞、岳云等，这些是武将的代表。如果算上文豪的话，还有宋代的“三苏”、晋朝的“二王”等。君王的代表，如：明朝的朱元璋、朱棣父子；清朝的康熙、雍正、乾隆祖孙三代，都算英雄。
有多少人对故乡没有了浓浓的乡愁
整体上来说不是没了浓浓的乡愁，而是回不去的故乡，带着一种浓烈的遗憾。主要原因是：
1、时代在变。经济发展引起人类活动范围的大变，时代以一种奔驰的速度，辗压了所有旧记忆。农村正在凋敝，城镇化以一种惊人地快速发展，大都市正向轴心一样吸引了所有的新生与希望。
乡愁从回去变回忆、从新鲜变枯黄。在土墙的坍塌中、在旧城的改造中、在高楼大厦一重重门禁中，渐渐地淹没隔离。
2、人文在变。离乡的人的思想在变、风情文化在变。能传承的纯朴和简单，在纷繁与多彩中变味，从精神的封闭、物质匮乏，到思想的涣散、物质丰盈，把最后的乡愁给消耗殆尽。
物质贫乏时代的抱团的互暖互爱，到生活丰富后的攀比互轻，人心在变。原来那份与土地、与五谷味道的交流心思，变化追利争权的思想。每一次上升的阶梯，终究将步伐引渡到孤傲的高层。
乡愁从围楼走入单元、从黄沙走近混泥土、从篱笆走到了玻璃幕墙，温度在变、润度在变、柔性在变、心灵在变，最后人文在变，乡愁从集中到迁徙。
3、自己在变。生活从简单变复杂、从单调变刺激、从帮助到竞争、从悠闲到压力，我们自己再也没有时间体察身边的他人，只顾奔跑向前找到明天能栖身的地方。
乡愁变成一场独行的差旅，故乡变成客栈，客栈变成家里。原本的根，成匆匆的步履。乡愁在发展变成了强大的苦旅。
4、后辈在变。我们的下一代，再也不需要古墙、青石路与毛驴，摆在他们眼前的是游戏、轨道与列车。乡愁成了体验、成了旅行中的小憩。几室几厅的建筑是标准、是窝居、更是一种心灵的自闭。
乡愁，在晚辈的手机里、在虚拟的空间里。谁也不再思念那份在城墙转角处，等待的奇遇。快速的文化迭替、落俗的慵懒情绪，乡愁不如无聊的游戏。
5、他乡变故乡，故乡变他乡。寻根找祖仅是上代人时间空间眷念，城镇化吸引力，早就打开了时空的黑洞，吸入了所有游子里离散故事，折叠出没落的层次。故乡在他乡的穿梭与迷失里，成了回忆；他乡在故乡的回忆里充满足迹。遗忘与重生中，他乡变故乡，故乡变他乡。
乡愁不是属于故乡而在他乡，记忆是他乡不再是故乡。浓浓的乡愁在人生行程的步伐里，是旅程中小小的客栈、是记忆里浅浅的痕迹。浓浓的乡愁化解在盐盐的泪水里。
吸收文化精华@❤❤❤爱的力量
你好，很高兴回答这个问题。因为我现在还有着浓浓的“乡愁”，希望与大家分享。
“乡愁”指的是远离家乡，思念家乡及亲人而不得亲近的一种忧伤的心情。就像台湾诗人余光中在诗歌《乡愁》的最后两句写的那样:
“……
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。”
提问者问“有多少人对故乡没有了浓浓的乡愁?”，其实意思是说:很多人对故乡没有了“乡愁”。这句话说的是一种社会现实，我们不能否认。为什么现在很多人再没有了乡愁呢?在分析这个原因之前，我先说说自己为什么还有浓浓的“乡愁”——
第一是我的故乡虽然在山村，但是离城镇很近，交通及生活都比较方便；第二是我的故乡山清水秀，风景优美，环境宁静；第三是故乡有我的母亲以及熟悉的邻居；第四是我故乡的房屋宽敞明亮，空调彩电热水器等现代设施一应俱全。第五是回到故乡感到亲切舒适，可以感受溪水潺潺，鸟语花香。第六是回到故乡主要就是休闲放松，喝茶赏花，无忧无虑。
所以我就有了浓浓的“乡愁”，恨不得每个周末都回故乡。
那如果有人没有了“乡愁”，那一定也有他的理由——
1、故乡已经没有了亲人，亲人都住到城里来了。
2、故乡十分偏远，交通不便。
此处安心是吾乡，永远有最深刻的深情。
故乡是什么，故乡是母亲做好的一桌丰盛的年夜饭；故乡是奶奶大衣柜顶上的一盒专门留给你的她最爱的点心；故乡是爸爸站在家乡的巷口一趟一趟期盼你归来的眼神；故乡是爷爷总是一遍遍能把你逗笑的重复故事；故乡是长大遇到挫折后支撑自己挺过去的温暖
故乡的人能够那样淳朴，那样美好，是缓缓而下的夕阳，还是可望不可即的远山。我想对我来说，对家乡的感情，更多是对那些人的羡慕与祝愿吧。等我离开了它，我会时时想念，然后和别人说：“我的家乡啊，日色变得慢，很慢很慢，只有车马，没有微博微信，但它有夏日中清凉的河水，冬日里温暖的风，夜空里闪烁的繁星，花间蹁跹的双栖蝶年
一千个人有一千种故乡，它是每个人心中魂牵梦萦和最柔软的地方。
故乡，是我们年少时想要逃离的地方，是我们年老想回可能已经回不去的地方。故乡是清明的那种香，是中秋的那轮月，是春运时的那张车票，是不轻易间流露的口音。
故乡是屈原的秭归，那里是楚国宗族，洞庭波兮木叶下。故乡是卡夫卡的布拉格，虚幻又现实，欲说还休。故乡木新的乌镇，50年未闻乡音，听起来麻痒痒的亲切感。而当我们终于不知疲倦山一程，水一程，渐行渐远，才发现故乡是根本剪不断脐带的血地，断了筋骨，连着血脉。故乡是起点，是始终点，是即便永远回不去也依然是故乡的地方。
非常喜欢《朗读者》里余敏洪的一句话，爱国首先要爱家门口的牛肉面。
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有多少人对故乡没有了浓浓的乡愁？
谢谢邀约。我愿意回答这个问题。我个人认为，这个问题不应以多少、数量来回答，因为无法作出准确统计。毕竟，人是动态的，思想是动态的，今天没有乡愁，不等于明天还没有。另外，用没有也不确切，有应该都有，但有的程度不同，可能重一些，可能轻一些。所以，用“类”回答相对好一些，思考了一下，大体有以下几类人员淡化和弱化了乡愁。
第一类是虽出生在故乡，但走出去较早的。有的刚出生没几天，或者没记忆、不懂事时，就离开了故乡。这类人员长大后，虽然知道故乡在哪里，但没有生活的体验和记忆，不知道故乡的山水长啥样，不知道故乡的风俗人情，这类人非常容易淡化乡愁。
第二类是虽出生在故乡，但是被迫逼走的。这类人对故乡有记忆，也懂得故乡的风俗人情，但受制于当时环境和条件的限制，被迫被逼离开故乡，一直对故乡有怨恨。为什么所自己逼出家门，每当提起这事都耿耿于怀，不愿意谈论故乡的事，都有一种可恨之感。这类人员从思想上容易淡化乡愁。
第三类是虽出生在故乡，但因短时间打工因机缘被留在异地的。这类人员多是外出打工较早，也就十来岁就离开故乡了。因自己主观努力，不仅找到了好的工作，有了稳定的收入，而且还在当地结婚生子，有了自己的小家庭，一切发展都比较顺利。这类人员感到，没有借上故乡的光、家里的光，全是自己努力打拼的结果，对所在地感情很深，对故乡感情渐淡，过年过节甚至连家都愿意回。除非父母发生变故，要不家都不回。这类人员从行为上容易淡化乡愁。
第四类是虽出生在故乡，但年龄偏小的一代。这代人因考学、当兵、国考等种种原因，留在异地工作。应该说老一辈，不管多大年龄故乡情都很浓，只要身体行，都是想办法回故乡看一看，他们始终讲故乡的方言，保持故乡的生活习惯，经常和年轻人叨咕故乡的事，回忆童年的事情，关注故乡的变化。而年轻一代，恰恰相反，有的走出不到两年，家乡话不会说了，家乡的习惯看不惯了，觉得家里的人土了，节假日没事宁可在家睡觉，也不愿回老家。每当老家有人找办点事或联系一下时，总是找出各种理由进行躲避，更不故意为故乡做贡献，对家的概念逐步淡化。这类人员从内心深处容易淡化乡愁概念。
乡愁是对故乡的怀念于牵挂。
先说怀念吧。每个人出生的地方，就是故土。如果曾经在故乡生活过，对那里的山水人情就有了深刻的记忆。一旦离开了故乡，就会产生思乡之情，思乡之情就是乡愁。
再说牵挂。我每天早上都会在小区内散步。起初是我独自一人，过了几天，就有两个老人加入进来了。见过面，一听介绍，都不是本地人。一位八十五岁的老人，来自江苏徐州，一位六十五岁的王先生来自四川，还有一位孔先生虽然出生在新疆，他的父亲也是河南人，随当年王震将军进疆就在这里扎根了。看看我们这三四个人就分别来自不同的故乡。如果他们和我一样，家里还有老母亲，还有其他亲人，他们的心中又怎能没有一份牵挂呢？这种牵挂就是萦绕于心头的乡愁。
至于说为什么现在有很多人感觉乡愁的意味已逐渐淡化，这就要从以上两个方面去找答案。
故乡虽然变化了，但变得越来越陌生，心中怀念的东西都慢慢消失，乡愁也就成了无可寄托的情结。就说我的家乡吧，楼房建的多了，道路也修好了，以前的牛耕地，人插秧，那种“面朝黄土背朝天”的辛劳也被机械化替代。但这样的变化里总是找不到从前那些源于自然的风情。自然的村落，自然的环境，纯朴的乡亲，熟悉的乡音，这一切都变得模糊起来。
记得改革开放初期，我们村来了一个台湾老先生。因为他的侄子在我们村做上门女婿，他是寻亲来的。他的这个侄儿是湖南人，爹娘早逝，他跟着一帮做蓑衣的乡亲在外闯荡，才落到我们这儿。
他的这位叔叔好不容易找到了他，当然就会来看看他。谁知，老先生到他们家做的第一件事情就是沐浴。老先生用一个大大的木盆洗净全身，穿戴整齐之后就燃香祭祖，他拉着侄儿一块朝着家乡方向虔诚跪拜。这些举动让侄儿心里也有种莫名的感动。
举这个例子，无非是说，怀念乡愁，就是怀念一些传统的东西。是传统文化郁结于心的情结。不是看谁家楼房漂亮，谁家挣的钱多，谁在那聚集起来打麻将，谁破坏了原始村落的风貌，圈地建房。这些恰恰就正是人们对故乡开始厌倦的根源。
乡愁是那间回不去的老屋，乡愁是离家时的那条小路。
乡愁是妈妈在风中挥动的手，乡愁是永远都改不了的口音。
故乡是我们小时侯想要逃离的地方，是我们老了想回也已经回不去的地方。
故乡是清明的那柱香，是中秋的那轮月，是春运时的那张车票，是不经意间流露出口音的亲切感。
表达了作者对故乡的乡愁不言而喻
长大后，出了远门，有数不尽的思念，每当夜深人静的时候，思念向故乡生长，想念我的故乡，想念那幢房子里的回忆，想念那片土地，更想念在家的父母双亲。
每个人都有一段悲伤，一段乡愁，乡愁是一种淡淡的忧伤，也是一种深深的怀念。而如今，故乡，乡愁于我已经渐行渐远，模糊不清，偶尔也会想起故乡的那一片土地。
说起来真的不知道呢？是小时候的老家吗？印象没有那么深了，还是中学后的初春吗？马马虎虎也忘的差不多了，还是成年后的工作时代。出了忙里忙外最后剩下的那些好姐妹要比家乡的味道更浓啦！还是成家以后的记忆呢？所有的烦恼都忘了，只记得今天的我不知不觉，也快变成一个糊里糊涂的老人了，这就是人生吗？还是乡愁我分不清啦～
可以这么说，九零后零零后城市里出生的人。是没有故乡观念的一代。乡愁对他们来说，是个陌生的词。
为什么这么说呢？因为九零年至今，城市的变化太大了。好多孩子都经历了几次搬家，儿时的家早已拆得面目全非，以前的邻居也已经失去联系。从一个小区搬到另一个小区，从一个城市搬到另一个城市。哪儿是老家？哪儿都是家。家只是个几居室的房子而已，故乡么？是个无关痛痒的概念。
现在的社会变化快，先是电视，后是
电脑手机侵占了人们大部分的生活。大城市邻里之间除了见面打个招呼，几乎互不往来。没有了邻里之情，便没有了乡情，何来的乡愁。
我们小时候出生在农村，基本上都是祖孙三代的大家庭。那个常常入梦的故乡，仿佛从远古以来就没有变化。张家巷，李家巷永远在村里的那个位置，走路去上学，走的是固定路线。一路上张奶奶，王爷爷等等一般都会在他们家门口坐着。然后指着我们说：这个是谁家孙子，那个谁家孩子又长高了。
一个村子里三四千人，每个人都互相认识。走到哪都是熟人。见面了开个玩笑，打个招呼，其乐融融。农闲时节，大人们围一群摆龙门阵，吹牛。孩子们满村里疯玩，追逐打闹。
村中池塘依然似一汪碧潭。塘边老柳依然娜娜多姿。可是经常带一筐衣服去塘边洗衣的奶奶已去世几十年了。年轻时去塘边喂牛的好多乡亲也去世了。
我离开故乡三十多年，故乡离我似乎越来越远。偶尔回过故乡，老家的院子还在，但物是人非。我明白那个儿时的故乡，那个时时入梦的故乡，我再也回不去了。
回不去了，便有了浓浓的乡愁。
故乡何处是？忘了除非醉。