郴州一逃犯因母亲突发心脏病求助民警而被抓，你怎么看
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郴州一逃犯因母亲突发心脏病求助民警而被抓，你怎么看?
首先要强调人民迂到困难都会想到找人民警察，有任何需求第一时间也会想到打11o，这是最明智的选择，由于警察的大力协助，他母亲很快得到救治，很快脱离了生命危险!这个逃犯是聪明的，对自己的母亲还是蛮孝训的，他的选择也是蛮正确的，在这一问题上，给他点赞!由于是逃犯的身份，警察登记时立刻识破了他，就抓住了他，这也是人们常说的，天网恢恢，琉而不漏，只要你伸手，伸手必被捉，犯法必会落于人民的法网，怎么样，只要你触犯了刑律，必定逃不脱，你跑得再远，一样会抓回来，这是必须的，也是必然的!等待他的是法律的严惩，我们拭目以待吧!
我认为，尽管该男子是一名逃犯，但至少他是为了自己的母亲，或许他知道自己因为这件事情会暴露自己逃犯的身份，也有可能他也没有意识到自己向民警求助会导致自己的身份暴露，从而被抓，不管怎样，至少他不是一个毫无人性，自私自利，只知道为自己考虑的人。在给他量刑时，可以适当考虑考虑。
个人观点，不喜勿喷。
小宝说：孝心当中显人性，回头是岸善莫大焉。
郴州k301次列车上一男子郭某的母亲突发心脏病，郭某求助于铁路民警。经过抢救，郭某的母亲脱离生命危险，然而在民警进行身份登记时却发现，郭某是网上通缉的一名逃犯。
1、逃犯也有真情，知错就改才能重新做人。
从郭某带母亲去看病的行为来看，他也算是一个有人性有真情的人，不是因为自己犯了罪，为了逃脱，就置母亲的生命于不顾。比起许多没有犯罪却对于自己父母不管不顾，恨不得老人早点去世了才好的不孝子来说，有了许多真性情。
逃犯郭某犯的罪主要是诈骗他人5.3万元。从诈骗金额来看，数额并不是特别大，如果他能够知错就改，主动认罪伏法，即使要坐牢，相信只要改过自新，从牢里出来以后仍然可以有所作为。
2、法律是公平的，犯罪就要接受惩罚。
当然，法律是客观公正的，不会因为罪犯有孝心、有人性就让他逍遥法外。既然犯了法，就必须要接受惩罚，这是必然的。逃避是没有用的，即使逃得了一时也逃不过一世，更何况现在网络如此发达，被抓到只是早晚的事。
与其心存侥幸，不如早点自首，还能寻求宽大处理。
大家对郭某的行为，怎么看？欢迎留言评论！
用理性看世界，走在逆袭的路上。我是睿小宝，关注和分享也是一种美德喔～
其实这件事情非常简单，它就是一个逃犯，在逃亡途中被抓获了，连自首情节都没有。所不同的是他因救母而对民警的求助。所以极容易给人一种为了救母而被抓获的假像，因而博得人们的同情。但是，虎毒不食儿，但不食儿的老虎伤害别的生命，老虎还是老虎，杀人放火的土匪孝敬爹娘，土匪还是土匪。孝敬父母固然是一种社会应倡导的善，但不能任何事情都贴善的标签，更不能以善的理念、心情为罪与恶开脱。结论：为善与作恶，两码事！
我不管这名男子以前做过什么，也不管本次事件的经过，单凭男子救母这一点，我就该给他点个赞！该男子在列车上见母亲突发心脏病，在第一时间考虑的是母亲的安危，在明知道救助警察会给自己带来不便甚至灾难，但该男子还是毫不犹豫义无返顾的选择了救助，这不是孝子会是什么？换做你我，还不一定会那么做？不一定会做的这么好，这么坦然自若？
该男子是犯有前科，这不要紧，只要人性未泯，孝心永存，终有脱离苦海重见光明的一天。你还有母需要照顾，你还有以后漫长的人生，认罪吧，金无足赤，人无完人，相信风雨过后便是彩虹。
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从连云港开往广州的K301次列车即将进入郴州车站时，突然一名男子找民警说自己的母亲突发心脏病，急需救治，说他母亲有心脏病发作史，这次是带他母亲是到郴州看病的。
得知情况后，列车工作人员立刻联系郴州民警和医院人员进行协助救治，在民警一路护送到医院，经抢救该男子的母亲脱离了生命危险。
可当民警对该男子的身份进行记录时，该男子遮遮掩掩，经发现了该男子是网上在逃人员，该男子在2016年10月至11月间，合同诈骗他人5.3万元后被当地警方通缉的嫌疑人员，因此，进行了抓捕。
合同诈骗是比较复杂的经济诈骗犯罪，根据《中华人民共和国刑法》第二百二十四条的规定，合同诈骗罪是指以非法占有为目的，在签订、履行合同过程中，采取虚构事实或者隐瞒真相等欺骗手段，骗取对方当事人的财物，数额较大的行为。
刑法规定立案标准为：
1、以非法占有为目的，在签订、履行合同过程中，骗取对方当事人财物，数额较大的，处3年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；
2、数额巨大或者有其他严重情节的，处3年以上10年以下有期徒刑，并处罚金；
3、数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处10年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。
首先要为该男子的孝行感动，在母亲与自己之间，选择了母亲，做到了一个儿女应该做的事情。比起那些不赡养老人的人来说，好多了。
但是，君子爱财，取之有道。任何人都不能做违法的事，做了就会受到法律的制裁。而且，既然明知犯了法，就要承担相应的责任，应该主动投案自首，而不是潜逃，不但自己每天提心吊胆，艰熬度日，而且是罪上加罪。
如今，随着科技的进步，数据的联网，任何人只要犯罪，就会受到整个系统的监控追查，迟早会被抓捕，真正是法网恢恢，疏而不漏。
最后希望该男子，积极主动配合民警调查。人这一辈子，活的其实就是个舒心快乐，如果不快乐，提心吊胆，就是亿万富翁也白活一场。
天网恢恢，一个逃犯不自首，早晚要被捉到。我们有不少朋友在公安系统从法制科，刑事侦查，刑侦技术和公安指挥中心大数据工作，也经常开展普法教育，这里也顺便再普及一下，为什么逃犯一定会无处可逃：
一是国内的安检工作是全球最认真，最严格的一个国家之一。无论是坐高铁，火车，地铁，还是飞机，轮船，您都得经过严格的安检工作，而安检环节中，身份证等基本信息是少不了，之前是第一代身份证和第二代有过渡期，以后更加不存在这个问题。
二是国内公安部设有犯罪份子和犯罪嫌疑人大数据库，包括DNA等信息，包括指纹等基本物理生物活体信息还全部备存，通过公安部在珠海公安局设立的大数据库，能直接将各地采集的相关信息，进行24小时配对，有相似度比较高的马上会预警，这在央视天网栏目上面也有普法过。
三是日常生活中的衣食住行，都会留下市民的相关信息，逃犯再聪明也会一不小心留下犯罪痕迹。例如交警查车，您的证件少不了，也假不得；现在买电话卡也得实名卡，生活中电子银行支付的内容也少不了，要到个人信息，住酒店住宿更加是不用讲了。
所以，逃犯不要有侥幸心理，该自首还得主动去自首。
法不容情，一码归一码，先救人，再抓逃犯
事件简介：
湖南郴州，K301列车上，男子郭某因母亲心脏病发，求助民警，因抢救及时，郭某的母亲脱离了生命危险。但当民警进行身份记录时，发现郭某是一名网上逃犯。
首先，要为民警、列车工作人员和当时参加救助的医务工作者点赞！对于心脏病患者的救助就是一场与时间的赛跑，一秒也不敢耽误。
其次，我认为没有必要宣扬郭某的所谓孝心。坦白来讲危急时刻第一时间拯救自己的母亲，这是人之常情。郭某要真的孝顺母亲，就不应该让母亲担心，更不应该因为合同诈骗而触犯法律。
再次，对母亲孝顺不一定就对他人仁慈。现实中这样的人很多，有些人恶事做尽，唯独对自己的母亲百依百顺，堪称孝子楷模。
总得来说，情是情，法是法，该拯救的生命我们不会放弃，该处罚的罪犯也不能轻饶！
卿本佳人，奈何如此是什么意思
释义：你本来是品德高尚的人，为何偏偏成了贼？
出处：出自唐代李延寿《北史》。
原文节选：“开皇十三年，（韦鼎）除光州刺史，以仁义教导，务弘清静。州中有土豪，外修边幅，而内行不轨，常为劫盗。鼎于都会时谓之曰：“卿是好人，那忽作贼。”因条其徒党奸谋逗遛，其人惊惧，即自首伏。
白话释义：自从皇帝登基十三年来，韦鼎一直任光州刺史。用仁义教导弟子，倡导清净之道。光州有一富豪，外表打扮的很好看，但是却常做盗贼等不轨之事。韦鼎有次遇见他便对他说：“你本来是品德高尚的人，为何偏偏成了贼。”那盗贼一干人等听了惭愧不已，都选择了自首伏法。
扩展资料：
《北史》创作背景：
从史学跟社会的关系来看，国家的统一，必然要求产生与之相适的历史著作、唐初，皇家组织撰写梁、陈、齐、周、隋五代史以及重修《晋书》，只说“正统”和“僭伪”，不特别强调“华”、“夷”界限，只有在统一的政治形势下才能做到。
这反映了隋唐统一后“天下一家”的思想。李延寿生活于隋唐之际，他提出“编年以备南北”的撰述计划时，“五代史”尚未着手撰写，重修《晋书》的工作还没有提到日程上来，足见他重视国家统一的历史思想是十分可贵的。
李延寿继承了父亲的这一历史思想，在《南史》中取消了《索虏传》，在《北史》里也不再立《岛夷传》；于北魏、东魏、西魏、北齐、北周历史均立“本纪”；于宋、齐、梁、陈历史亦均立“本纪”。
从而摆脱了南北朝时期因政治分裂而造成的史学家的偏见和局限，大致摆平了南、北历史的地位。这不仅反映了在国家统一局面下“天下一家”的政治要求，也反映了魏晋南北朝以来中国各民族大融合的历史结局。
明朝历史上轰动大江南北的"蚕神杀人事件"，究竟是怎么回事
悟空问答，有问有答，且听大狮来答题。
明朝弘治年间，在湖南安吉县曾发生一桩离奇命案，此案被后世称之为“蚕神杀人案”。此案初看，也的确有些离奇，待得破案之后，才发现不过怪力乱神，人云亦云吹吹牛皮罢了。
此案被明代文学家陈洪谟收揽于著作《治世馀闻》中，其中写道弘治中期，蚕丝业盛行，湖南数地百姓弃田种桑，以作养蚕之用，许多贫苦人家，借助养蚕而发家；原本富户，买蚕卖丝更是赚得钵满盆满，人人皆云养蚕好。
为扩大产业规模，蚕户每年留存大量蚕种。蚕种越来越多，可桑叶供给却跟不上，纵使出高价收购，也难获新鲜桑叶，蚕户只能是忍痛丢弃部分蚕种。湖南安吉有个大户伍家，家族靠养蚕发家。他家世代养蚕，招募许多人手，售丝收入颇丰，可谓当地首户。往年桑叶供给有余，可唯独今年雨水不足致使桑树枯死不少，以至于桑叶不够用。伍家主人只能忍痛命家丁“弃蚕十余筐”，这些蚕被搁置地窖之中。为了弥补桑叶缺口，他命三个家丁拿银子到外乡购买桑叶。
三人驶船去外乡，转了许久也没买到桑叶。三人认为晦气，回家必挨主人骂，结果在回程途中撞上大运。驶船在水面行走之时，突然一条大鲤鱼从水中一跃跳到船上，这条大鲤鱼足有十余斤重，须子长有一尺，鱼尾呈红色，鳞片足有酒盅大。好鱼，好鱼啊。
三人一想，没买来桑叶主人肯定要骂，若是把这条大鲤鱼送给主人，再说上几句吉祥话，主人一高兴，兴许就饶恕自己了。三人轮番快速划船，船到了皂林时，被一群巡检司的衙差叫停。衙差见他们船小，却用两个撸急行，便怀疑船上有朝廷禁售的私货。衙差问询船上有何物，三人说船上只有大鱼一条别无他物。衙差不信，上船亲自查看，结果在甲板之下发现有个暗格，在暗格之中赫然有条新鲜人腿。
好哇，好个杀人害命的奴才。不由分说，三人便被衙差扭送官衙。有道是根是木雕，不打不招；人是苦虫，不打不行。一通水火无情棒之后，三人被打得哭爹喊娘，可死活就是不承认船上那条无名大腿跟自己有关。不说实话接茬收拾，其中一个实在熬不过，遂说出实话。
他承认人是他们三个杀得，尸体就藏在伍家地窖之中。太爷遂带领衙差押解三人到了伍家，进入地窖查看，果不其然地窖之中有具尸体。这具死尸身躯完好，唯独少了一条腿，将船上发现断肢与之比对，伤口完全吻合。
不过奇怪的事儿来了，原本放置在地窖之中的十余筐弃蚕不见踪影，只多了这具无名尸体。坊间纷纷传闻这是蚕神作怪，伍家这些年杀蚕太多，蚕神予以报复。于是乎“蚕神杀人”迅速传开，人人皆认为是蚕神报仇。
然此案颇有许多蹊跷之处，尸体是谁无从辨认，纵使蚕神报仇，也应该杀他老伍家人，不可能杀个外人藏在他家。再者只将一条大腿带走又为何故？没道理，实在没道理。
说不定就是伍家主人与某个家丁合伙串谋杀人。这个家丁就是指认藏尸之地的那个，因为另两个自始至终都坚持自己没杀人，唯有他说了杀人，并且说出藏尸地点。极有可能主人与他合谋，先假装将弃蚕放入地窖，而后以桑叶不够需到外乡购买桑叶为名，让两个不知情的家丁跟随那个串谋的家丁一块儿去，为的是作为时间证人。三人走的是水路，与主人串谋的家丁本想弃腿于水中，却一直没有机会。回程之时，那条大鱼和巡检司那帮多管闲事的衙差坏了大事，这也算冥冥中的天意安排吧。
不过还有一件事我不明白，为何只将一条腿藏在暗格之中，莫非是分批毁尸灭迹不成？另外此事除了三个家丁受到惩处之外，伍家主人一点事儿都没有。说不定衙门早已知道案情真相，伍家主人给了衙门好处，那三个家丁纯属替死鬼罢了。
陈洪谟在《治世馀闻》中记载此事之时，曾在开头写道“弘治中太仓孙廷慎行贩安吉，往来皂隶林”，而这件凶案是他的个人见闻。当地人信奉蚕神，因此一个普通人命案，通过孙廷慎吹牛的方式传播开，就成了“蚕神杀人案”。
导读：众所周知我国是世界上最早养蚕的国家，参拜蚕神一直以来都是蚕乡风俗中最重要的祭祀活动。逢年开春皇帝都要亲领文武百官祭祀先农坛，皇后就要带领后宫嫔妃去祭祀先蚕坛；而在民间养蚕人在养蚕之前，都需杀一头牛祭祀蚕神嫘祖，祭祀的仪式也是极为隆重的。
关于蚕神在我国民间有各种各样的传说，而最为轰动的莫过于明朝弘治年间的真实分尸大案，也是就是轰动大江南北的"蚕神杀人事件"。
“蚕神”的由来
早期的人类都是用麻布来做衣服，并不知道可以养蚕丝织绸。一直到了黄帝带领的轩辕部落打败蚩尤的九黎部落之后，其他的小部落都进献珍宝以表庆贺，其中有一位来自欧丝之野的“蚕神”，献上丝线并传授了养蚕抽丝的技术，从此，人们就学会纺织丝绸了。
而蚕神又是何许人呢？蚕神其实源于一个言而无信遭到报应的神话故事。传说古代有位男子出门远行，许久未归，他的女儿非常想念他，于是半对家里养的一匹白马说：“马呀，马呀，你如果能去把父亲找回来，我就嫁给你为妻。”这匹白马通人性，听到这话，立刻挣脱缰绳跑掉了，过了几天，真的把主人带回家来。父女相见，又惊又喜，然而有功的白马却从此不吃不喝，一天天瘦了下去。父亲很奇怪，就仔细询问女儿家中的情况，女儿把她对白马的许诺说了。父亲很生气的杀掉了白马，并且剥下皮晾在院子里。
有一次，女儿和伙伴们在庭院中玩耍，马皮突然好像活了一样直跳起来，包裹住他的身体，飞快地向外跑去。不久之后父亲在一棵大树上找到了被马皮包裹着的女儿。但此时女儿已经和马皮连成一体，变成蚕茧，这个蚕茧纶理厚大，可以抽丝，“邻妇取而养之，其收数倍”。人们便把那棵大树取名为桑树，“桑其实就是“丧”的意思。”，从此人们开始种植桑树和养蚕，并奉此女为蚕神。
这个案件奇就奇在为什么船上只有一条血淋淋的人腿？为什么奴仆知道被肢解尸体的准确位置？为什么死蚕全消失了？为什么定的是蚕神杀人？
明朝弘治年间，浙江巡检司的衙差在河上巡视，看到有三个人乘坐一条小船用摇动双撸超速行驶，怀疑船上有违禁品，衙差便拦住小船检查，当他们打开船板上放鱼的暗仓，不禁毛骨悚然，里面赫然摆着一条血淋淋的人腿。
三人被扭送衙门后交待，他们是湖州安吉县养蚕大户伍老爷家的奴仆，奉主人的命令沿江采购桑叶，结果没有买到，心里很忐忑，怕主人责怪。返程时一条十几斤的红尾大鲤鱼跳到了船上，他们就把大鱼放在船的暗仓里，想趁着鲤鱼鲜活时送回去，讨好主人，因此快速划船。大鱼如何变成人腿的，他们也发懵。
血淋淋的一条人腿放在船上居然说不知道，还编造不靠谱的理由，这三个人一定是奸滑之辈，于是给他们上了大刑！两奴仆拒不认罪，另外一个奴仆受刑不住，招供人是他们杀的，尸体就埋在伍家的地窖之中。
衙役直奔伍家，挖开已经填埋的地窖，果然发现有一具少了一条腿的尸体，将船上发现的断肢与之比对，伤口完全吻合。
所谓的“蚕神杀人事件”记录在《治世余闻》一书中，案件发生在明朝弘治年间，地点在湖州，情节很诡异，大致过程是这样的：
当地有一位姓伍的大户人家，种桑养蚕。有一年蚕养得太多，桑叶的产量不够吃，只好放弃一些蚕，一共有十几筐，直接埋到土窖里，任其死掉。
伍家又派三位家仆驾船去买桑叶，回来喂蚕。三个人到市上白跑了一趟，没买到桑叶。驾船返回时，突然有一条几斤重的大鱼从水里窜上来，落入小船中。三个人大喜，准备带回去送给主人。
三人半路要经过一个名叫皂林的地方，明朝时这里设有一处巡司，负责盘查往来的船只、货物。三个人的小船有一点不寻常的地方，引起巡司官员的注意，就是小小的一只船，却用了两只橹，跑起来特别快。于是官员追上去盘查，这一查果然查出了毛病，船仓里竟然装了一条人腿。
三个家丁也吓了一跳，那个船仓里明明装着那一条几斤重的大鱼，哪里来的一条人腿？
这个已经属于刑事案件，三个家丁被送到浙江按察司，投入了牢狱，严刑审讯，要他们交待人腿是哪里来的，他们是不是在哪里害了什么人？
古人的审案手段是很可怕的，根本不会顾及什么嫌疑人的权益，屈打成招的例子太多太多。而在这个案子当中，三个人的小船上藏了一条人腿，说明三人肯定有命案在身，或者了解某桩命案的实情，所以浙江按察司的审案人员毫不手软，根本不相信什么大鱼的鬼话，只管痛打，要他们说出尸体藏在哪里。
三位家丁熬不过去，只好胡乱招供说：尸体藏在伍家。办案人员带着他们回去寻找尸体，他们胡乱指了一个地方，挖下去，原来就是埋蚕的地方，十几筐蚕已经无影无踪，挖出来的竟然是一具少腿的尸身。
后来，伍家的主人和几位家丁伏法，这一件“蚕神杀人事件”，传遍大江南北，并传到了京城，越传越神。
今天我们已经无法还原案件的真相，但个人认为以下这些是可以明确的：
首先可以确定，这桩案子与蚕神无关，也与大鱼无关，许多东西是在流传的过程中添加进来的。甚至不排除《治世余闻》的作者也进行了某种加工。
因为此书中是有一些荒诞的记载的，比如记载了南昌府一处城隍庙的地面上长出一块石头，几天之内长到了三四尺高。再比如，书中记载太湖边上的一座山向着湖中移动了几亩地的距离，直到一位村民大喊一声，那山才停下来。
其次，关于这个案子的几点基本事实：一，在伍家找到了一具不完整的尸体。二，在小船上发现了一条人腿，属于那具尸体。三，家丁知道藏尸的地点。
古人由于认知有限，经常将一些不可控的物体或者力量归结于神。由此，演化出了很多的神祇，比如主管财富的财神赵公明、主管降雨的龙王，以及管理土地上庄稼生长的土地公等等。
同样，各行各业也有自己的神祇，比如从事农业的人会祭祀三皇、山神、仓神、蝗神、土地神等等，从事渔业的人员会祭祀天妃、鄱官神等。从事运输业的人员会祭祀马神。而从事养蚕织丝业，在民间则祭祀马头娘，这里的马头娘就是民间传说中的蚕神。
古代神话传说中，蚕神本是蜀地女子。有一段时间，他的父亲外出，过了很久也没有回家，这时他的母亲非常担心，于是向天恳求，谁能够把自己的丈夫带回来，便把自己漂亮的女儿许配给他。
话音刚落，家中养的马奔出家门，过了几天就把男主人带了回来。女主人当时非常高兴，不过看到带回夫君的竟然是自己家的畜生，所以对嫁女一事食言了。
丈夫听了妻子的赌咒后，立刻把这匹马杀了，并且将马皮晾晒了起来。后来，这家的女儿路过马皮，马皮竟然裹挟者她飞走了，当人们发现马皮是，这家的女儿已经化成了一个蚕蛹。由此，民间奉祀她为蚕神。
既然成为了民间祭祀的蚕神，那么马头娘就需要保佑蚕农们丰收，同时也会防止蚕农们虐待蚕蛹。
明代文学家陈洪谟撰写的《治世馀闻》中有这样一个故事。明朝弘治年间，有一起蚕神杀人事件。当时，湖州人以养蚕织丝为业，在湖州安吉县有一个姓伍的大富豪，家中有大量桑树林，而且还有数不胜数的蚕。
蚕的繁殖能力惊人，但桑树叶的产量却跟不上来。时间长了，伍家人便准备抛弃一些蚕蛹，于是，伍家的家主派遣了三个家丁抛弃了十余框蚕，把它们埋到了一个地窖之中。
完事后，家中的桑叶还是不够蚕吃，于是伍家的家主又派遣了三个家丁去临近的集市上购买一些桑叶。三个家丁奉命驾船到去周围集市采购，但当年的桑叶却非常的稀少，无奈只能返回。
在返回的路上，三个家丁看到了一条非常大的鲤鱼，于是三人将鲤鱼打捞了上来，准备回家。就在这时，负责当地巡逻的官兵驾船例行检查。
官兵问船舱中有什么，三个家丁回答说是刚刚捕获的鲤鱼，于是官兵打开了船舱，并且搜查了一番。仔细搜索之后，官兵并没有发现鲤鱼，反而是发现了一条刚刚割下来的人腿。
三个家丁惊骇不已，面面相觑，于是官兵将三人带回了浙江按察司。
大家知道，中国人喜欢造神，尤其是与日常生活息息相关的，比如门神、灶神、财神等。在我们古代社会中，一直都信奉男耕女织的生活，因此养蚕织布也就成为妇女们最常见的劳作之一，自然养蚕也不可避免会被人们所神话。
据说，传说中黄帝的妃子嫘祖，是第一个发明养蚕抽丝的人，因此她也被人们封为蚕神，又称为“蚕神女圣”。
根据文献记载，妇女们在每年开春养蚕时，都会供奉并祭祀这位嫘祖蚕神，让其保佑蚕宝宝们能够早点出丝。同时，如果肆意杀害蚕，还会受到蚕神的惩罚。
也正因这个神话传说，在明朝弘治年间，发生了一件轰动大江南北的“蚕神杀人事件”。这个事件被记载在明代的《治世馀闻》一书中，其作者是明代文学家陈洪谟，也是弘治九年的进士。
他的这本书是专门记载弘治一朝的所见所闻，而且每篇文章都是由当事人亲自述说，因此具有极高的可信度和史料价值。
根据书上所记载，在弘治中期，浙江湖州安吉县有个姓伍的富豪，他以养蚕发家，富甲一方。有一年，他养了很多蚕，但桑树种植却没有跟上，导致很多蚕没有口粮。
这时，这位富豪就派出三个家丁，让他们挑选出十几框的蚕，然后将其全部活埋入地窖里闷死。 完事后，三个家丁向富豪汇报时，富豪说：“虽然抛弃了十几筐的蚕，但剩下的蚕还有许多，现存的桑叶也撑不了太久，所以你们仨赶紧去集市上再买些桑叶回来。”
随后，三人驾船去集市逛了一圈，却没有买到桑叶，只好悻悻而回。 在回来的路上，他们一直在发愁怎么跟富豪交代。
就在这时，忽然河面波涛汹涌，隐隐若有怪物游来，三个家丁吓得面无人色，却听扑啦啦一声响，一条半米长的鲤鱼猛地跃上了他们的船上，在甲板上翻滚不停。
说时迟那时快，三个人连忙将其网住，面露喜色，虽然他们没有买到桑叶，但这么大一条鲤鱼送上门来，他们拿去给富豪，至少可以少挨几句臭骂，于是他们赶紧划着船往家走。
这时，当地巡检司的捕快恰好正驾着小艇在河道上巡逻，见他们的船划过来，感觉其船的吃水线被压得很深，划桨的人也很吃力，似乎船上装了什么笨重物件似的，于是捕快便追上去检查。
看到捕快过来，三个家丁就如实说船舱里只有一条半米长的鲤鱼，是刚刚捕捞的，别的什么都没有。捕快自然不信，他登上船细细搜索，竟在甲板下面的暗格里发现一条人腿，而且是刚割下来的，还在滴血。
“蚕神杀人事件”发生在明弘治年间，案发丝绸也最发达的浙江湖州。当地有一个伍姓大蚕丝商，伍家以养蚕产丝发家，富甲一方，光桑树林就几百亩。随着蚕宝宝不断繁殖，银子流水般进入伍家仓库。
没几年，伍家遇上了幸福的烦恼，蚕宝宝繁殖太快了。小家伙们每天就重复吃—拉—睡，把自己养的白白胖胖，然后给自己织一个窝，睡个长觉，再变身蚕娘准备繁衍后代。它们的窝，就是伍员外垂涎的宝贝。
见过养蚕场的都知道，走近了，耳朵里传来的都是“沙沙沙”的蚕宝宝啃噬桑叶的声音，一片桑叶，一条蚕几分钟就吃光。估计伍员外家，负责采桑的队伍不会小，否则根本供应不上。
这倒其次，关键是蚕娘的繁殖能力非常强，一次产卵几百甚至上千枚，小家伙们一孵化出来，就立刻加入“食客”大军。问题是，桑树生长的速度远远跟不上“食客们”的繁殖和进食的速度。
伍员外愁死了，就四处花钱买桑叶，无奈但凡有桑树的地方，桑叶都供不应求。蚕宝宝们还很挑剔，除了桑叶别的都不吃。“饥荒来临”，伍员外咬咬牙，让仆人们实施“减员政策”，一次性活埋了几十箱蚕宝宝！
即便如此，伍员外还是不停催促仆人外出寻找桑叶。一天三个仆人奉命外出，转悠了一天，一片叶子也没买到。三人垂头丧气，划船回家。
半路上“喜从天降”，一条大鲤鱼突然从河里蹦到船上，小哥仨一扫颓废，手忙脚乱按住鲤鱼塞进船舱，喜滋滋地划船回家。
半路遇上了官府的巡逻船只，衙役们就发现前面一条空空的小船，似乎装了什么沉重的物体，吃水很深，便拦船检查。仆人一打开船舱甲板，吓得魂飞魄散，船舱里哪有什么鲤鱼，只有一条血淋淋的人腿！
一顿大板子，哥仨皮开肉绽，谁也说不清鲤鱼怎么就变成了人腿。重刑之下，有个仆人胡乱招供，说是和主人一起杀人了，并将衙役带到埋蚕宝宝的地方，说这就是现场。衙役挥锹挖开土层，只见里面赫然埋着一具缺了一条腿的尸体！
如此铁证之下，容不得伍员外不招供，很快他和三个仆人，都以杀人罪伏法！
这件事被传得沸沸扬扬，并被当时的文学家、兵部侍郎陈洪谟记录于他的作品《治世余闻》。人们都说，是伍员外残害蚕宝宝，得罪了“蚕神”，蚕神设计报复了伍员外。
其实，这个故事打眼一看就是漏洞百出，荒诞无稽，根本没有严格的证据链，连死者的身份都没搞清楚，怎么可能随便下定论？况且，史书对这件事根本没记载，陈洪谟的《治世余闻》只是个人作品，可靠性不强。
几乎可以断定，这就是一起普通的刑事案件，被人传播的过程中，添加了因果报应的成分。自古无论哪个行当，都有对应的神祇，对神祇的敬畏就是行业之“道”，是天理。在世人眼里，伍员外虐杀蚕宝宝，无疑是逆天理的恶行，蚕神绝不会坐视不管。
今天，我们把那些违背科学的事件，一律斥之为迷信。其实迷信并非都是坏事，有时候它所体现出来的敬畏之心，对于社会道德的塑造，和人们行为规范的约束，还是很有积极意义的！
蚕神杀人，发生于明朝弘治年间，案件之惊悚，情节之荒谬，结局之离奇，既令人匪夷所思，又莫名其妙，到底是谁杀了人？杀的这个人又是谁呢？
无人知晓！
湖州有一伍姓大户人家，世代养蚕为生，家里有几十亩的桑田，又有几万筐的春蚕。
有一年，蚕妈妈产能过剩，生了许许多多的蚕宝宝，因为蚕宝宝实在太多，桑叶一时供应不上了，伍财主只能忍痛割爱，将几百筐的蚕宝宝处理了。
如何处理的呢？
这玩意儿不能吃，不能喂猪，卖的话也没人要，因为不光伍家蚕宝宝过剩，别人家也一样，于是，伍财主只得把几百筐的蚕宝宝倒进了地窖里，任由蚕宝宝自生自灭了。
当然，没有桑叶吃，这些蚕宝宝的结局只有死路一条。
处理完了之后，伍财主又安排三个家丁去周边集市上收购桑叶，毕竟没被处理的蚕宝宝还需要吃饭的。
三个家丁到了集市之后，一无所获，他们去的晚了，桑叶早被抢购一空，三人垂头丧气地回来了，他们是驾船去的，回来依旧是驾船。
三人轮流摇船，船行驶到一半之时，奇怪的一幕出现了，但见水面上阵阵涟漪，水花四溅，突然一只金色大鲤鱼跳了起来，“吧嗒”一声正好落在了船舱里。
怪事年年有，今日特别多！三人赶紧按住了鲤鱼，只见它全身金黄，足足有十斤重，三人大喜，虽然他们没采购到桑叶，但捉到了大鲤鱼，主人或许不责怪他们了。
三人兴高采烈地向前行驶，这时候，突然有人大喊“喂，前面的船速速停下！”，三人大惊，远远地望去，好像是官差模样的人。
不一会儿，他们的船靠近了，果然是官差，是巡司，专门检查来往船只，看有没有走私货物的，三人船上除了一只鲤鱼，别无其他的了，所以并不担心。
巡司上了他们的船之后，骇的呆住了，因为在船上发现了一只血淋淋的人腿，兀自冒着血，家丁吓得呆若木鸡，瑟瑟发抖，这时候，巡司赶紧控制住了三人，押送衙门审讯。
一开始，三人都说不知道怎么回事，但主审的官员是个暴力狂，一顿严刑拷打，其中一个家丁再也受不了了，宁愿死也不愿再遭罪，于是胡乱招供说是伍财主杀了人，尸体埋在了地窖里。
如何看待身负7条人命、潜逃20年的劳荣枝落网一案
消息报道，身负七条人命，潜逃多年的苏荣枝落网了，说明了社会已没有了犯罪分子的藏身之地，证明了现代科技在破案方面的威力。记得几十年前在上海发生的杀人大案，几乎动用了半个中国的司法力量也没有破案，还是在近年运用现代科技侦破了这个多年的悬案。要想人不知，除非己未为，劝告那些仍然在逃犯罪人，还是投案自首吧，爭取宽大处理，才是唯一出路。