乱世三义黄海波杀日本人
第19集
唐子义拿着吴玉相的金表去当了二十块大洋，店老板在暗中看到时让人将他追回来给八十大洋，唐子义将钱拿走，唐老板曾看到他开枪杀日本人。唐子义骑马在街上巡视，在魁星楼打听到欺负中国人的日本人后他骑马赶过去，那个日本人被开枪打死。
彭于晏刘黑仔杀日本人什么电影
电影名字是《明月几时有》。
剧情简介
1941年末，香港沦陷。日军侵占香港疯狂抢掠，搜捕滞留在香港的文化人士，强令他们合作。香港东江游击队接到上级指示，紧急营救躲避在香港、九龙的文化人士，并在香港人民的掩护救助下，全部安全撤离香港。之后通过枪战、巷战、炸药、硝烟、鲜血和牺牲，讲述在香港沦陷的三年零八个月日子里，一群地道的香港小人物为保卫香港与凶残的日军抗争，奉献出青春和生命的真实故事
明月几时有
《明月几时有》是由博纳影业集团股份有限公司出品，许鞍华执导的历史题材影片，由周迅、彭于晏、霍建华领衔主演，郭涛、黄志忠、蒋雯丽、梁家辉、鲍起静、春夏等联合主演。
该片以香港抗日史上著名的“东江纵队”真实事迹为蓝本，讲述了小学教师方兰和她青梅竹马的男友李锦荣、游击队长刘黑仔等人在被日军占领的香港顽强抗争的热血故事。
剧中彭于晏饰演东江纵队游戏队长刘黑子
亲手杀掉并吃下自己养大的小鸡，日本学生们的一堂生命课程起了巨大争议，你怎么看
个人认为这反映日本的社会历史文化。日本社会是一个高度稳定的等级社会。子承父业在日本社会是非常普遍的。有些中国人异常羡慕日本的匠人精神。尤其是某些日本老字号传承历史达到了数百年，十几代人。但这背后是因为日本社会高度固化。从某种程度上讲，大部分日本人从出生起就已经被家族规划好了成长路径。手艺的传承，因此在日本特别稳定。所以日本人的奋斗，往往不在于阶层的提升，而在于对自身价值的进一步发挥。这在制度上促进了日本工匠的技艺传承和发展。每个日本人在社会中的价值，就在于安守本分，做好本职工作，实现社会对他的期待。
从抚养小鸡开始，到最后将小鸡杀掉，并且吃掉。实际上是体现了鸡作为家禽所必须承担的社会价值。从一开始，老师就是将鸡作为家禽来定位的，不是宠物。但之所以让学生形成这种错觉，就是为了让其产生情感上的挫折，从而在面对社会对个人的定位和本人不一致的时候能够接受这种落差。这个过程不仅仅是生命教育，也是挫折教育，还是社会教育。老师可能并不是有意识的将日本社会的现实影射到这个过程当中，但在事实上却这样做了。日本社会的高度稳定性，使得绝大部分日本人有难以摆脱的宿命。这个课程的设计很显然体现了这一点。
过程很残忍，但是不让学生知道社会的残忍，可能是更加残忍的做法。学生不是温室里的花，终究是要面对社会的血雨腥风。早一点知道未必不是一件好事。
其实，这种做法没错。但是在道义上来说，感觉就像是宰了自己养大的一个亲密的伙伴吃了一样， 这教育说不清楚啊。
我觉得要是这个鸡从一开始就是让这些学生当宠物在喂养，那么最后当着学生面杀了再吃掉，肯定是很残忍的。但是要是一开始就给学生说这是我们的食物，就像喂养普通肉鸡一样，那么最后杀了吃掉也没什么。区别在于学生对喂养小鸡的初衷和投入的感情不同。
当然，说起来养鸡的农民也是会吃鸡肉的，但是鸡在他们眼中只能算作一种农产品，此时这种生物在人道上的意义刻意地被淡化了(虽然说鸡也是生命但是人类为了肉食的需要不得不如此)，但是这学校刻意的要学生去养育生命，然后又让学生把它们杀死，再像商品一样冷酷无情地摆上餐桌，有点价值上的混乱，一会儿是人道主义一会儿又是生产主义的。怎么说，这个学校的脑回路不一般吧~
渡读初中时学校突然宣布解剖鸽子，每个人收了几块钱后的几天，每两个学生就分到了一只活生生的，长着雪白羽毛，或者泛着好看灰蓝色的鸽子，所有学生被要求当堂解剖掉，并写出解剖图解，当时班上有两个女生哭了，抱着鸽子拒绝参与解剖，但大多数人都脸色惨白地听了老师的话。
虽然鸽子是前桌同学帮忙麻晕的，但仅仅是参与了解剖的我大概有半年时间不能吃任何肉类，嗯，顺带本来就有的晕血症加严到高三志愿完全无法报医学类专业，写出来不想控诉什么，只想说十几年前的教学课堂真的有很多不合理的地方。
日本电影"乱"里秀虎的两个儿子为什么要杀他
《乱》以莎士比亚的《李尔王》为灵感，取自日本战国时代的一段寓言故事，讲述了日本战国时期，一个虚构的一文字家族因自相残杀而走向灭亡的故事 垂垂老矣的秀虎担心天不假年，先是太郎对父亲心怀忌惮，以种种借口轻慢、排挤秀虎。
秀虎只好又搬到次郎的城堡居住。谁知次郎竟与太郎勾结，集结重兵对亲生父亲发动突然袭击。秀虎的妻妾亲随全部被杀，自己被儿子们驱赶到原野里流浪 两个儿子视其为威胁和累赘而驱逐他，老英雄遭遇悲剧的晚年。中国的传统思想是养子防老，出了很多的孝子，当然也出了很多不肖子孙。